上海铁舞：黄金在天上舞蹈，命令我歌唱
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上海铁舞君多了一个呼号：黄金在天...... - ·
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这篇演讲词写得不错，真得不错！大...... - ·
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尘土和风也有重量——读赫塔•米勒《今天我不愿面对你自己》
读了老师的评，忽然很想读这小说。...... - ·
我的名字
铁者，黑金也；舞者，乐也。 - ·
新诗的窄与宽
诗道本身就是一条窄门啊!
上海铁舞：黄金在天上舞蹈，命令我歌唱
铁舞，本名朱铁武，曾用名朱家祺，另有笔名朱白，高级讲师,海上书评人，写诗，写小说，国家职业心理咨询师，上海市作家协会会员，上海市古典文学学会会员，研究文艺学和批判性思维，现居上海.从事城市诗歌项目策划，诗歌教学实验和创造性思维技巧和训练的教学研究。著有诗集《山水零墨》《手稿时代》《瞬间伊甸园》《倾听阳光的诗章》，学术论著《学术心情》《诗歌教学课堂实录》。2006年选编的反映城市人的现代情绪和迷茫的上海现代城市诗选《忘却的飞行》，被列入《话说上海文学——百年上海文学作品巡礼》一书，成为百年上海文学轨迹之一。2010年10月由香港国际学术文化资讯出版公司出版《采访钱谷融》，全书三大部分：“听钱谷融自述”“钱谷融年谱”“走近钱谷融”，有一定的学术价值。电子信箱：zhutiewu@yahoo.com.cn
文章
何必羞于短篇小说创作
摘要：，“短篇小说作家”在国外是有一定地位的。我想，我们现在称某小说家为“短篇小说作家”，恐怕有点为难了，原因是我们没有名副其实的短篇小说作家（以前有，如汪曾祺，林近澜），即使有人出了一本短篇小说集，也没有人称其为“短篇小说作家”的，至于对其短篇小说的艺术成就做出评价那就更不可能。一些著名小说家，是有大量短篇小说的，但都不是以“短篇小说作家”著名的，也没有见到有人总结他们的“短篇小说艺术成就”的。 查看全文
诗人冰夫的长诗《远去的群山》
摘要：这部长诗于我们激起写作使命感还会有什么启示，长诗附录中第十二封信，虔诚的女基督徒周捷女士则说得很直接,在此不妨引述一下：
在我个人看来，这首诗的整个基调比较压抑。作者在探讨这场带来巨大灾难的战争时似有很大的保留，只通过女主人公的口反复发出“天问”：何为革命？何为爱情？对于这场战争的真相，以及造成这些可爱的主人公坎坷命运的根源，都心存忠厚，点到即止，似有不足之感。
我之所以要引述这段话，跟写作的使命有关。我们是否还有可能将这类题材写得更深广一点？周捷女士的意见证明，写作的使命并非到《远去的群山》为止，还有很宽广的表现余地。 查看全文
关于诗的意义
摘要：现在很少有人谈诗的意义。即使有人谈，谈的方向也不对头。诗的意义是对诗的。一首好诗，对诗本身来说，它提供了怎样的参照价值；这里说的诗不是指具体一首诗而是指诗的整个存在。当一首诗歌对它本身所属的诗存在作出了必须的回音，才真正可以看作是有意义的。一个诗人也只有追求这种意义，那才会是最好的诗人。在这个前提下我们来谈谈杨秀丽的诗。
现在一直听到有人在谈新诗的标准，其实考察诗的方法早已定下来了：那就是：言、意、象。无论哪首诗都可以从这三方面去看。我们无须再翻新出什么新的花头。所谓“万变不离其宗”，即是；你有时看似离其远了，其实只是换了一个说法而已。 查看全文
诗人们，就做一棵小草吧
摘要：读了《人生小品》以后，顿然觉得宫玺老师的小品和他的诗属于一个品格，他的诗也大多简短，总能读到他的思想的核，而他的小品散文也同样具有诗的质地。只是宫玺老师自己对这些小品看得很不以为然，他在后记中一开首就说：“什么东西？竟好意思请冰心写序？”电话里他对我说：“什么东西，一指我这个人是什么东西，二是指这些作品是什么东西。”还说：“这是20年前写的东西，现在不会写这样的东西了。只是因为请冰心写了序，要做一个交代，其实是很惭愧的。”冰心在他心目中很高，他把自己看得很矮。这自然也是宫玺老师的谦虚，但是，这一番话也引起了我另外一些想法，即是当下文坛，有几个人敢于站出来否定自己的，敢说自己的作品“不是东西”的，尽管“不是东西”的作品和人，我们也见了很多。宫玺老师的这一番自嘲可能也是用一种特别的方式对那些真正“不是东西”却大行其道的作品和人表示愤怒吧？ 查看全文
诗教之经教与人教
摘要：这篇文章是2010年10月份写的，直到今天才得知已经刊登在2011年1月6日的文学报上了，那是我在网上搜索“铁舞 诗歌”时看到的，在这篇短文中我提出了“诗歌之经教和人教”的问题，这是我的价值所在。我认为，经师教的只是文本，人师教的直接是人，因此我认为如何让学生“像诗人一样想象，像天才一样思考，”以后又如何“以艺术家的方式工作”，这可以是我们诗歌教学中的人教目标，从小学到中学到大学，都是一样的，只是层次有高低；如此说来，我们对以往所熟悉的教学素材和教学方法都要有所重新考量；当然我们也无须否定经教的存在及其必要，人教又常是把经教包含在内的，只是展开的方式不同。当然，经教也可以把人教包含在内的，关键还是要看如何去实践。 查看全文
“寓言”的信度和文本的难度
摘要：2011年第四期《大家》开卷话题文章是梦亦非的《“泰姬陵寓言”：中国新诗的丧失之旅》，该文通过对2011年5月欧阳江河的诗歌《秦姬陵之泪》获“华语文学传媒大奖•••2010年度诗人”，获奖词评价不当为由，并命之为近十年来中国新诗的一个“寓言”——“泰姬陵寓言”，道出了作者对“中国诗歌的丧失”之痛，提出了“诗歌的难度”的问题，并对诗坛“娱乐至死的麻木”痛加鞭笞。
十分欣赏诗人梦亦非在写诗的同时也写评论。我忽然想起有人在某处说过，现在眼下作家不写接近理论的智性文字，而学者又不写接近文学的感性文字,使得阅读的“饥民们”对文本中的理性与感觉一并失望。梦亦非的评论是混合的，正是从这一点上，我很赞同梦文的写作，但我要对梦文的“寓言”提出信度怀疑，对其说的诗歌难度提出些许看法。 查看全文
那时的夏夜是幸福的
摘要：这样的文字算是小品吧？《生活周刊》的唐打电话嘱我写500字，我就写了500字，居然也真的刊登出来了。题目改为《那些年的上海夏天》，配了很多照片。那些照片当然不是我文章中说的场面。文中“我的一位叔叔,他的丈母娘住在浦西,那狭窄弄堂里的夏夜,我只经历过一次,那份拥挤,那份狭窄弄堂里说笑的感受,自然也不是我们那个大工房里的人好比的.但他们肯定也会有些温馨的回忆”这段话也改成“那狭窄弄堂里的夏夜,那份拥挤,那份狭窄弄堂里说笑的感受,依然留着些温馨的回忆——”这是出于对版面的考虑。文章发表在2011年8月9日第1378期上海《生活周刊》上。 查看全文
再议诗歌审美何以粗鄙了？
摘要：真正的诗人，只应当坚定自己的审美认识:诗歌是音乐性的思想，在遵守美的一般规律基础上，大胆突破,对“诗歌是音乐性的思想”这一核心观念的发展做出新的贡献，那新诗就有希望一直走在它的正道上了；除非事实证明我们能力不足。 查看全文
就《2011年6月5日,闻洞庭湖干旱,梦中去飘渺峰顶》答友人
摘要：我以前写过一首诗，有“我是一条鱼/游向天风化为水//好坐飘渺峰顶/看太湖”的诗句，这回我要“独坐飘渺峰顶”干什么呢？想做一个呼风唤雨的神人啊，这个想法没说出来。我说，那些现代诗人海子、西川的名字里都有水的含义，我的名字里没有水，是一个兵器型的名，在草稿里有“挥舞太白剑”的句子，现在的诗稿里删去了。诗是含蓄的，几近于谜。 查看全文